明代的「貞節烈女」指涉到某些固定的道德實踐方式。節婦是犧牲幸福或毀壞身體以維持貞操，烈女則是犧牲生命或遭殺戮以保貞節。當代學術研究對於貞節烈女議題的注意，來自於對婦女族群在中國歷史社會中之處境與地位的關切。貞節烈女符合父系社會功能需求的道德規範，在中國的禮法系統裡，也一直視婦女貞節為維繫社會倫常的重點。明代貞節烈女的數量遠過前代，本文要討論的並不是貞節觀為何加強，而是必須質疑究竟是社會忽然發現了隱藏於閨門內的諸貞女，還是社會貞節觀念的強化，迫使更多的女性開始成為貞節烈女。量的激增，其實無法直接判定社會性質的變化，文獻記載不能區辨上述兩個層次的問題，明代大量出現的貞節烈女所直接反映的，其實是明代社會自身的特質，而非歷史過程中的變化—貞節觀的強化。要掌握明代貞節烈女的意義，必須先將之還原為社會現象來加以探討。 在貞節觀的探討上，基本上有質性與量性兩種研究...(展开全部)

本次「典範與流傳」特展，共計陳列四十五件畫作。依作品性質，可劃分為「谿山行旅圖的傳續」、「范寬的傳稱作品」、「范寬畫風的影響」三類，系統地展示繼范寬之後，歷代畫家的同名摹作，以及學習范寬「雨點皴」、「礬頭密林」等技法的作品，援以梳理范寬風格的傳續脈絡。其中，〈谿山行旅圖〉與〈臨流獨坐圖〉更是院藏限展精品。范寬〈谿山行旅圖〉是中國繪畫史上經典之作，這件作品的重要性，在藝術史界大致已有共同定論，而〈谿山行旅圖〉之所以成為藝術史烜赫名品，與本院歷年繪畫研究、展覽與出版歷程實有密切的關係。今年適逢本院建院九十週年，在歷年研究基礎上，以〈谿山行旅圖〉為主，選擇相關畫作，規劃范寬及其傳派特展，期以加深觀者對范寬及其對後世繪畫影響的認識，作為九十週年院慶特展重要獻禮。

中央研究院中國文哲研究所為推動國內外對中國經典學的研究，特別推行「經典與文化的形成」研究計畫，舉辦多場讀書會、專題演講與座談會。本計畫希望呈顯三大主題，一是經典的形成與流傳；二是經典的詮釋；三是經典所反映的文化面相。本書即為先期規畫的計畫成果，分為「論述篇」、「翻譯篇」與「座談紀錄」。論述篇精選有九篇學者論文：顧史考〈古今文獻與史家之喜新守舊〉、魏慈德〈古文字資料對先秦古籍的補正舉例〉、張素卿〈古義與新疏──從新疏薈萃清代經學之成果談起〉、鄭吉雄〈從乾坤之德論「一致而百慮」〉、楊晉龍〈「《詩經》的形成與流傳」研究初探〉、姜廣輝〈上博藏簡整理與孔門詩教〉、王小盾〈詩六義原始〉、趙生群〈經典的傳播與歧異──以《春秋》經傳為中心〉、王基倫：「《春秋》筆法」的詮釋與接受〉。翻譯篇有日本學者三篇：重澤俊郎〈原始儒家思想與經學：經學之本質〉、關口順〈經書觀形成過...(展开全部)

本書試圖通過對「南宋書院復興運動」此一歷史過程的分析，討論書院如何發展並延續成為此下千年中國歷史上私學理想的象徵。本書將理想的書院制度置於現實的歷史環境中，檢視南宋書院的理念如何因回應兩宋的科舉制度與北宋的教育改革而成立，書院制度的新典範如何在舊傳統上形成，如何結合官方制度與私學精神，在當時社會教育普及的需求中，這種特質如何被靈活地運用而呈現不同於單純「私學」的多樣面貌，但官與私的緊張性又如何使書院面臨「官學化」的危機，並探討為何書院在實際上紛雜多歧的制度表現中，仍得以維持其理念上統一的理想形象，這種新的書院理想出現的意義又應如何從宋以下新興科舉社會中士人階層及其獨立價值的形成來理解。

「公」與「義」都是傳統中國重要的觀念和價值。 「公」一直是中國思想中的核心價值； 「義」在學術思想中的地位先盛後衰，但在民間流行很廣。 世界很多地方也有類似的「公」「義」想法， 可說是具有普遍性的問題。 《公義觀念與中國文化》的主題除闡述「公」與「義」，也析論它們和中國歷史、現代華人文化的關係。隨著西方文化在近代進入中國，以及社會環境日趨國際化，當前華人意識中的「公」和「義」已經頗有西方public和justice的成分，但傳統的意識又還有力量。本書就是針對「公」、「義」問題各個方面進行深度探討的成果。 《公義觀念與中國文化》是由2005年聯經出版的《公共意識與中國文化》修訂而來，書的主題由集中於「公」，到「公」、「義」兼論，呈現出新的面貌。

「吳哥窟是泰國的！」 2003年，一位泰國女藝人如此爭議性地宣稱。 對泰國人而言，他們的土地遭到竊取，視之為國殤；然而真相究竟如何？ 到底泰國是未遭殖民的獨立英雄，還是失土受辱的犧牲者？ 看國家機器如何張牙舞爪地控制人民 看當權者如何操縱歷史記憶以動員民眾支持 一齣經過精心策畫的泰國近代史大戲，正在現實世界上演 當歷史成為操控民心的工具、軍事擴張的理由、種族沙文主義及宗教迫害的藉口…… 夏恩‧史崔特（Shane Strate）在《從暹羅到泰國：失落的土地與被操弄的歷史》一書中，對於理解泰國近代歷史及當今政治亂象，提供深刻的新省思！ 本書討論一段鮮為人知的、想像中的「大泰國」歷史，說明泰國目前何以與鄰國關係緊張、何以對西方勢力如此憎惡，以及它不肯承認境內少數族裔的原因。 暹羅未遭殖民，令泰國人自豪？ 還是失去了土地，被視作國恥？ 理解泰國近年複雜政局情...(展开全部)

「為甚麼在中國實現多元化的自由主義是那麼艱難？」 「為甚麼在中國建立法治，竟是如此艱難呢？」 「自由、民主與法治作為口號，在中國已有近百年的歷史，為甚麼到今天對中文世界的許多人而言，仍是相當生疏？」 要回答以上這些問題，首先需要了解西方自由主義的歷史發展和理論根據，以及自由人文主義傳統所肯定的價值和理念，同時建立一個比較思想史的基礎，明確過去的歷史、文化的發展軌跡和方向，與西方的歷史、文化的發展軌跡和方向迥然不同之處。在此之上，超越對自由、理性、法治與民主等概念「口號式」的理解，掌握這些理念的實質內容與它們之間的相互關係。本書應用分析比較思想史的方法，對這些公民均應明瞭的基本理念進行切實的說明。 本書特色： - 作為論述思想史核心概念的普及性讀物，本書超越了「以事論事」、口號式解讀概念的模式，奠基於西方自由主義的歷史脈絡和自由人文主義傳統所肯定的價值...(展开全部)

本書論證緊扣「自由主義與人權」兩大主題而展開，並以「英國觀念論的觀點」為主軸採取連貫一致的哲學立場。相較於國內熟悉的自由主義類型，諸如古典自由主義、效益論自由主義或新康德自由主義等等，本書在立論上的獨特之處，在於兩位作者主要從「英國觀念論的觀點」來勾勒「歐洲自由主義」或「黑格爾自由主義」的思想形貌，並對人權議題提出許多發人深省的哲學洞見。本書共六章，針對自由主義的意涵、英國觀念論的特色、歐洲自由主義的發展、權利承認理論、人權的限制以及思想史方法論等論題進行深入探究。 「自由主義與人權」無疑是當代政治理論研究的核心課題，更是國內思想界長期深耕、成果豐碩的一塊學術領域。本書之出版將可提供一些新的思考素材，來稍稍擴展「自由主義與人權」的議論範圍，並有助於重建一個影響深遠、卻已被華語學界遺忘多時的思想傳統：英國觀念論。 序 一、本書緣起 本書得以問世，起...(展开全部)

戲劇介於幻想與真實之間。 戲劇治療相信人類有能力影響自己的行為，修改生命劇本。 生命賦予舞台養分，舞台表演亦賦予生命活力； 舞台確實給予我們超乎日常限制的自由。 當布幕緩緩升起，戲劇性時刻，正是一種解脫。 本書完整而有技巧地規劃戲劇治療，細述作者獨有的戲劇理論框架??「五階段療法」，從過程、技巧到團體演出，完整呈現，對戲劇治療師而言是重要的輔助，可輕易認清療程的步伐與案主的需要，進而評估最合適的介入方法。書中所述案主皆為完整的案例，而非一般片段、零散的敘述。從案主初始的情況、如何發現問題，到實際的療程與其間的變化，以至癒後情形，都有平實的敘述，使本書兼具理論性、實用性與可讀性。